01东女国的神秘文化

在横断山脉的雅砻江走婚大峡谷中，隐藏着一个古老而神秘的母系氏族——“走婚部落”。这里，女国文化的遗风依然浓厚，诸如爬房子、钻帐篷、顶毪衫、抢手帕等多样化的走婚习俗至今仍然得以保留并流传。走进丹巴嘉绒藏区，你会听到当地人讲述一个关于“嘉绒”的传说，意为“女王的河谷”。在古老的东女国时期，这里曾是国王为丹巴美女的王国。如今，东女国故都遗址依然屹立在丹巴中路乡，见证着历史的沧桑。

◇ 母系氏族的遗存

除了对偶婚，这里的婚姻形态还呈现出一妻多夫、一夫多妻以及母系单系家庭等多种形式。同时，从妇居的家庭模式也十分普遍。这些独特的婚姻形态和家庭结构，都彰显了女性在当地文化中的核心地位。此外，这片土地上还保留着众多女国时期的古碉建筑，它们默默诉说着历史的沧桑。值得一提的是，这里的女性多拥有出众的美貌，她们盘发髻、着长裙，衣饰古典而华美，气质优雅端庄，仿佛从历史的长河中走来，为这片土地增添了一抹古韵。

◇ 独特的婚姻形态

这些女国文化的遗风古韵，仿佛在诉说着史籍中记载的东女国的往昔辉煌。在雅砻江流域和大渡河流域，至今仍然保留着的女性崇拜文化与东女国有着怎样的渊源？它们是否是一脉相承的文化传承？那历史上神秘消失的东女国故都，究竟在哪里？曾经艳压群臣、地位显赫的女王居所，如今又安在何处？

◇ 女性崇拜与历史传说

据记载，东女国是一个由女子掌权、男子地位低下的国度。在那里，国王与官吏均为女性，而男性则主要从事征战与种田等体力劳动。由于女性在东女国中地位高贵且权力重大，因此实行多夫制，即多位男性侍奉一位女王。当时东女国共有4万余户人家，散居在山谷间的80余座聚邑中。这些聚邑都筑有高耸的碉房，民众居住在六层以下的房间，而女王则独自居住在九层的高塔之中，显示出其高高在上的地位。此外，东女国还有着独特的服饰习俗，以青色为美，男子则赭面以示威严。

然而，由于东女国没有自己的文字记载，这段历史的记录显得零散而不足。到了唐天宝元年后，关于东女国的记载便逐渐消失。

◇ 传承与影响

尽管如此，东女国的文化元素如女性掌权、女性崇拜、多夫制、走婚习俗以及尚青的服饰习俗等，仍在雅砻江流域和大渡河流域流传至今。今丹巴的女子服饰便传承了东女国的“尚青”传统，而丹巴境内现存的343座古碉楼更是见证了东女国的辉煌历史。此外，丹巴民居碉房楼顶的“煨桑”塔也被视为女性生殖崇拜的象征。这些种种遗存是否暗示着东女国故都就在丹巴？丹巴古碉群是否就是故都遗址？这些问题至今仍困扰着历史学家和考古学家。

过去在梭坡乡，有着一种独特的习俗：家中女人地位最高，孩子跟随母系家庭生活。而男子则在晚上“顶毪衫”到女子家过夜，这是一种走婚的习俗。所谓“顶毪衫”，即男子们头顶一件毪衫遮脸，到女子聚集的碉房对歌求爱。这种习俗一直持续到三更半夜，当女子们唱累了倒睡在锅庄旁时，男子们才进入屋内寻找心仪的女子。若女子也心仪该男子，便会让位允许其躺在自己身边谈情说爱。情到浓时，男子便可带走女子到其屋内过夜。然而，天亮时分男子必须返回自己母亲家。这种走婚习俗与东女国的历史是否有关联？是否能够为我们揭示更多关于东女国的历史秘密？这些问题同样值得人们深入探讨。

历史上的东女国位于川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河支流大、小金川一带，如今这里依然承载着女性文化的深厚底蕴。

   在甘孜道孚县的扎坝地区作为东女国可能的残余部落之一，至今保留着诸多母系社会的特征。任新建在扎坝的调查中发现，女性在家中拥有核心地位，掌管财产分配等事务，这与东女国“以女为王”的制度相呼应。尽管现代社会的冲击已使这些特征有所改变，但母系社会的某些基本特点仍得以保留。